一年企业靠利润，十年企业靠管理，百年企业靠文化。企业文化不是纯文化，而属于管理范畴，它分为价值文化、行为文化和物质文化“三个层次”；它是一个企业的领袖人格、管理风格、工作氛围和企业形象的综合体现，这叫“四位一体”；其在实际管理过程中，要达到完美的境界需从价值管理、信息管理、知识管理、艺术管理、权变管理和整合管理六个角度发力，我称之为“六维管理”。
　　《水浒传》想必大家都耳熟能详吧，其中宋江、林冲、武松等英雄人物给大家留下了深刻的印象。其实，这只是小说的表面现象，我们要通过现象看本质，更深层次的来挖掘《水浒传》的文化价值。那就结合企业文化的六维管理说开吧。
　　一、 价值管理
　　价值管理的核心是要为组织确立一套做人做事的行为价值标准，以此辨别事物的好坏对错、成功失败、美丑善恶；判别什么事情是正确的，什么事情是错误的，差别哪些事是应该做的，哪些事是不应该做的。
　　价值管理是整个企业文化系统中最重要的职能，因为它能保证一个组织去做正确的而不是错误的事情，能为组织提供动力系统、追求方向和激情源泉。组织的价值管理职能是一切其他管理职能的前提，没有这个前提，其它一切管理职能便毫无意义。
　　《水浒》里卢俊义逼上梁山，108将排定座次之后，宋江却做了一个大错特错的决定，带领诸位英雄好汉接受招安、朝廷封官、征战辽国、剿灭方腊，结果导致梁山好汉全军覆灭。方向错了再大的努力都是南辕北辙。
　　宋江为何要招安，做这样愚蠢的价值管理呢？这是由梁山好汉身份所决定的。《水浒》虽名为“农民起义”，然108将正宗农民只有陶宗旺一人，加上渔民阮氏三雄和猎户解氏兄弟近似的阶层，也不到一个零头。而梁山主流阶层大致军分这么几种：一是政府公务员，如宋江、林冲、鲁智深等；二是军队领导，如关胜、秦明、呼延灼等；三是庄园财主，如卢俊义、柴进、李应等；四是地方名流，如吴用、公孙胜、花荣等。这些人都是锦衣玉食，谁还满足于到梁山上大碗喝酒，大块吃肉呀？根据马斯洛的需要层次论，他们最需要的是“尊重”和“自我实现”，而只有“国家”这个大舞台才能实现，所以才走了“招安路线”。
　　 二、信息管理
　　信息管理的核心是获得事物的确定性程度，力求做真实可靠的事情。事物确定性程度的信息是决策的依据，没有信息，用于作决定的知识就失去了舞台，就像没有光线条件下的视力如同瞎子一样。没有关于事情确定性程度的信息，我们做事就是盲目的。
　　盲目地做事，天大的本事也是白搭。完全信息叫做确定；部分信息叫做风险；完全没有信息叫做误打误撞。信息是科学决策的前提，有信息的条件下，用科学决策；没有信息的条件下要用非科学决策。
　　《水浒》中宋江只身取“天书”便是大宋王朝绝妙的信息管理案例。宋江被晁盖、吴用、李逵等人自江州刑场救上梁山，做了山大王之后的第一件事便是借故(名义是去接父亲，然而其父却是别人接来的)只身去九天玄女处去取“天书”。宋江本是三脚猫的功夫，他居然不怕被抓，拒绝要任何人陪同，包括其心腹戴宗、花荣和李逵。因为他怕让任何人发现他这次行踪的秘密。而这神秘的天书其实就是一本花名册，是朝廷早就备案的108人的黑名单；宋江其实是朝廷派往梁山的“无间道”。宋江本不是梁山108将之首，晁盖才是!宋江只是朝廷的一只走狗，朝廷利用绝密的信息将梁山好汉一网打尽。
　　三、 知识管理
　　知识管理的核心是如何用正确的方法做事，凡是做事的正确方法都是知识。科学、策略、制度、流程和技巧等管理手段都是知识管理的范畴。
　　知识管理追求效率，它以价值和信息为前提，以理性、普遍性和客观性为基础。也就是说，在事情本身是错误的、不确定的和没有普遍性的，以及决策者是非理性的和主观的情况下，知识管理没有用武之地。即如果一个人道德败坏，那么知识越丰富危害就越大。
　　看《水浒》里宋江是如何运用计谋（知识）收俘秦明的。秦明是青州兵马统制，也就是青州军区司令（应该是少将军衔），奉命平叛清风寨，被宋江活捉劝降，想收下这个重量级的人物上“黑道”，以提高梁山的威名，然而秦明“生为大宋人，死亦大宋鬼”，死活不肯纳降。
　　宋江便设下奸计，命手下穿上秦明的盔甲，趁夜杀到青州城外，将数百人家杀个精光。翌日，宋江放秦明回时，慕容知府已将秦明一家老小、妻儿首级置于城头，至此秦明无家可归，报国无门，只得投奔梁山。宋江为了得到秦明，于不动声色中玩死了几百无辜的百姓，玩死了秦明的一家老小，这种知识管理又何其卑鄙毒辣。
　　四、 艺术管理
　　艺术管理的核心是用非科学的方法达到管理目的的，以追求特效和美感。人性有理性和共性的一面，更有非理性和个性的一面；前者用科学管理有效，后者用艺术管理才有效。一旦管理失去对被管理者非理性和个性的敏感，它就不能用特殊的方法激励和领导特殊的人群。
　　艺术管理的境界是人性、自然、简单、和谐、特效和美感。如果人完全是理性的，那么科学管理和艺术管理两者的效果是一样的，但人恰恰又有非理性和个性的一面，所以说没有艺术，科学可能是丑陋的，艺术与科学在管理中有着不同的效用。
　　《水浒》108将座次的排名便是艺术管理的典范。这些江湖大哥们都是桀骜不驯、不怕死的主儿，排名这个玩意搞不好是要出人命的。宋江艺术性地搞出了“石碣碑受天文”的这套把戏，搞定了108将，把领导权牢牢控制在自己手里。
　　梁山组织好比一个“金字塔”，最底下一层就是72地煞星；上面一层则是36天罡星；再上面一层20名是梁山主要核心层领导，相当于政治局委员；再往上就是宋江、卢俊义、吴用、公孙胜4名政治局常委，梁山的决策层；而“金字塔”的塔尖就是宋江。在最高决策层里，宋江和吴用是铁哥们；而公孙胜是飘然置身度外的；卢俊义上梁山最晚，根基尚浅，所以宋江便牢牢控制了梁山的领导权。
　　五、 权变管理
　　权变管理的核心是权衡环境的变化，在变化的环境下变通管理的方法；尤其是变通控制的方法，以达到管理的动态满意。价值、信息、知识和艺术都是随着时空和情境的变化而变化的，如果环境变化了还不知道变通，那么价值、信息、知识和艺术都会成为僵化无用的东西。
　　当环境变化的时候，文化价值观是会变的，环境不但能改变文化还能改变一切。在上世纪70年代，做生意是投机倒把，是犯罪，而现在民营企业家却是民族英雄。“环肥燕瘦”也是这个道理。
　　《水浒》中晁盖之死是宋江玩弄权变管理的最好见证。宋江上梁山之后，晁盖便要排座次，此时有晁盖在，宋江必做不了头把交椅。看宋江是如何说的：“待日后出力多寡，那时再做定夺”。然后宋江、吴用派系接连打祝家庄、打高唐州、打青州、打华州，屡立战功，而晁盖渐被架空。等晁盖争得攻打曾头市的机会，就是这一次，也就只这一次，晁盖唯一一次下山就把命丢了，你说巧不巧？
　　话说晁盖带着队伍走在前面，不期一只冷箭射中面额，这很正常。不正常的是林冲叫取金枪药敷贴上，方说是枝“毒箭”，晁盖随之一命呜呼！试问林冲怎么就知道他中了毒呢？箭射在晁盖脸上，不是致命部位；从夜里中箭到天明回寨，没发现中毒；从回寨到拔箭时，没发现中毒；从拔箭到晕倒，没发现中毒。而偏偏林冲一敷药，就发现中毒了。所以，我斗胆推测，是宋江借林冲敷药机会，“毒杀了晁盖”，才得以作上梁山头把交椅。
　　大家莫怪。林冲弑杀晁盖在《水浒》中有“承上启下”之作用。“承上”是林冲有敢杀老大的冲动，火并前任首领王伦便是例证。再说“启下”，晁盖死后，宋江为什么要把卢俊义赚上山，还要让卢俊义排在林冲之上呢；就是因为宋江直系中武功没有强于林冲者，而感到自危，所以才用卢俊义来制衡林冲，免得林冲再一次“冲动”把自己咔嚓了。
　　 六、 整合管理
　　整合管理的核心是将前述五维管理有机地整合起来，使企业文化管理达到最高境界。中国古代思想家老子把管理分为四种境界：第一种是“侮之恨之”‘第二种是“惧之敬之”；第三种是“亲之誉之”；第四种是“不知有之”。
　　“侮之恨之”的领导如高俅之流。这种领导凭借手中的权力欺压百姓，逼迫林冲上梁山，让老百姓恨之入骨。
　　“惧之敬之”的领导如王伦之流。这种领导嫉贤妒能，让下属敬而远之，稍有不慎便会导致身败名裂。王伦最终被林冲所杀，被晁盖取代梁山首领的位置。
　　“亲之誉之”的领导如柴进。这种领导心胸宽阔，乐善好施，可亲可近。柴进是后周皇帝柴世宗柴荣的嫡系子孙，世传宋太祖赵匡胤所赐“誓书铁券”。被柴进周济过的就先后有王伦、杜迁、林冲、武松、宋江、石勇等梁山重量级人物。
　　“不知有之”的领导如宋徽宗赵佶。这种领导只提供环境，提供平台，提供条件，提供支持，让被领导者成为主角来实现管理的一种境界。《水浒》表面上看起来宋江是一号人物，风生水起，但实际他背后的宋徽宗才是真正的导演。宋江只不过是宋徽宗放出的一个卧底，授于“天书”黑名单，让宋江率众招安以至将梁山好汉一网打尽，这也是朝廷剿灭梁山最低的代价。
　　总之，企业文化的六维管理是个有机整体，它们单维执行力之间的关系类似于“木桶理论”，其中任何一种执行力的缺失可能导致整体管理大打折扣。没有价值管理，意味着做错误的事情，方向不对时其它五维管理不再具有任何意义；没有信息管理，意味着决策失去依据，存在很大风险；没有知识管理，意味着用错误的方法做事，使管理失去效率基础；没有艺术管理，意味着不能因人而异，有效激励从众积极努力工作；没有权变管理，意味着做事僵化教条，不能变通；没有整合管理，意味着管理还达不到更高层次，领略不到企业文化管理的内涵和真谛。
　　企业文化是个复杂的管理范畴，只有将价值、信息、知识、艺术、权变和整合六种管理有效协调，才能使企业管理达到至真至善的最高境界。（本文作者为恒特重工副总经理王登峰）